【作者】山东大学大批判组
【期号】197603
【总期号】118
【页码】16
【正文】
党内最大的不肯改悔的走资派邓小平授意炮制《论总纲》、《汇报提纲》、《条例》三株大毒草，有纲领、有舆论、有组织、有部署地向党进攻，是有哲学思想作指导的，其哲学思想就是主观唯心主义、矛盾融合论、英雄史观。因此，为了彻底批判邓小平的反革命修正主义政治路线，我们必须深入批判邓小平的反动哲学思想，彻底摧毁其反革命修正主义政治路线的哲学基础。
（一）
邓小平是腐朽的资本主义生产关系的政治代表，是反动没落的资产阶级的挂帅人物，他的世界观必然是形而上学的，他必然要用“孤立的、静止的和片面的观点去看世界”，贩卖矛盾融合论，反对唯物辩证法。
伟大领袖毛主席指出：“矛盾存在于一切事物的发展过程中”，“每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”最近又指出“一万年以后矛盾就看不见了？怎么看不见呢，是看得见的。”毛主席为我党制定的基本路线，就是在运用对立统一规律观察和分析社会主义社会矛盾的基础上提出来的。根据党的基本路线，我们必须在社会主义历史时期的一切领域和一切发展阶段上始终坚持对资产阶级的全面专政。如果认为只在某些领域专政，不在一切领域专政，只在某个阶段专政，不在一切阶段专政，革命就会半途而废，中国就会改变颜色，资本主义就将在中国复辟。党内最大的走资派邓小平，恰恰在这个重大的原则问题上，背叛了马克思主义辩证法，成为无产阶级专政的敌人。他借口这个领域特殊，不能提无产阶级专政，那个阶段特殊，不能讲阶级斗争，极力否定无产阶级对资产阶级的全面专政。他代表资产阶级，却说阶级矛盾看不见了。一九五七年他讲：阶级已基本消灭了，就不应该强调阶级斗争。一九七五年则说：阶级斗争哪能天天讲，并提出“三项指示为纲”的反动纲领，鼓吹阶级斗争熄灭论和唯生产力论。邓小平的这套反革命策略，是从新老修正主义者那里抄袭来的。伯恩施坦就是借口由于资本主义发展，出现了托拉斯等垄断组织，使资本主义有了“适应能力”，而拚命否认马克思主义关于暴力革命的学说，攻击辩证法是“马克思和恩格斯学说最致命之点”，贩卖和平长入社会主义的修正主义谬论的。苏修叛徒集团也是如此，他们胡说时代变了，辩证法不灵了，竭力鼓吹“和平过渡”、“和平共处”、“和平竞赛”、“全民党”、“全民国家”等一整套修正主义谬论，从而把社会主义苏联变成社会帝国主义国家。对于新老修正主义者和邓小平否认矛盾普遍性，不承认社会主义社会还有矛盾，反对马克思主义辩证法，反对社会主义革命和无产阶级专政的反动谬论，必须彻底批判，只有这样才能坚持无产阶级对资产阶级的全面专政，把社会主义革命进行到底。
马克思主义辩证法认为：对于事物的矛盾必须作具体的分析，“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾”，“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。”平衡论或折中主义都是反马克思主义的。伟大领袖毛主席在领导我们进行社会主义革命的伟大实践中，具体分析了社会主义时期的种种矛盾，指出无产阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾是主要矛盾，并根据对主要矛盾和矛盾的主要方面的分析，提出要“抓住阶级斗争这个纲，抓住社会主义和资本主义两条道路斗争这个纲”；提出社会主义革命的重点对象“是整党内那些走资本主义道路的当权派”；告诫我们“要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义”；在反击右倾翻案风的伟大斗争中，又提出资产阶级“就在共产党内”的科学论断。毛主席的这些光辉论述，捍卫和发展了马克思列宁主义，是我们反修防修的强大思想武器，是我们把无产阶级专政下继续革命进行到底的指路明灯。新老修正主义者为了攻击马克思主义辩证法，贩卖修正主义，往往以折中主义冒充辩证法。他们不分主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，不分主流与支流，不分本质与现象，借以掩盖事物本质，达到反革命目的。叛徒考茨基是玩弄折中主义的老手，刘少奇、林彪、邓小平也是这样干的。刘少奇胡说什么：“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾才是我们国内的主要矛盾”；胡说社教运动所要解决的矛盾是四清四不清的矛盾，是党内外矛盾的交叉。林彪胡说什么文化大革命所要解决的矛盾是这一部分人与那一部分人的矛盾。邓小平则鼓吹“现在革命任务已经基本完成了，今后的任务就是搞建设”，抛出“三项指示为纲”的修正主义纲领，把所谓教育和科技落后同实现“四个现代化”的矛盾说成是主要矛盾，提出要一切围绕实现“四个现代化转”，甚至叫嚷“四个现代化上不去我们大家就要完蛋了。”他贩卖多纲论，一会儿提出以这个为纲，一会儿又提以那个为纲，其反动目的就是否定以阶级斗争为纲，抹煞和掩盖无产阶级与资产阶级这个主要矛盾，不承认无产阶级专政下继续革命的主要对象是走资派，反对将社会主义革命进行到底。我们必须认真学习唯物辩证法，坚持马克思主义的重点论，反对修正主义的均衡论和折中主义。
事物通过矛盾的斗争而转化，而发展，没有斗争，就没有世界，就没有一切，“不斗争就不能进步。”修正主义者为了搞复辟倒退，总是千方百计否定事物通过斗争而发展。赫鲁晓夫、勃列日涅夫之流，为了给他们推行的反革命修正主义路线寻找理论根据，竭力用矛盾融合论代替革命的辩证法，把对立统一规律，篡改成“对立面结合”规律，把矛盾的辩证法说成是“和谐的辩证法”，鼓吹“对立面的和谐结合”，否定矛盾的斗争转化，胡说社会的统一才是社会发展的动力，等等。刘少奇为了反对革命，早在一九○一年就鼓吹所谓“矛盾的最基本的性质是矛盾的统一性”。解放后，他又指示其在哲学界的代理人杨献珍抛出反动的“合二而一”论。“合二而一”论是否认矛盾、否认斗争、否认转化、否认发展的反动谬论，是刘少奇搞复辟倒退的哲学工具。邓小平炮制“三项指示为纲”的修正主义纲领，胡说什么“三项指示为纲”是“三位一体，是个整体，不可分割，哪一条也不能丢。”这是刘少奇在哲学界的代理人杨献珍鼓吹的“合二而一”论的老调重弹，所不同的，一个讲“合二而一”，一个说“三位一体”；一个讲“不可分离”，一个说“不能分割”；一个讲“不可分性”，一个说“缺一不可”。邓小平的“三位一体”论，就是“合二而一”论，就是矛盾融合论。他挥舞这条反革命大棒，反对共产党的哲学就是斗争哲学，反对新陈代谢是不可抗拒的历史规律。他攻击文化大革命后的形势，是“今不如昔”“积重难返”，一片黑暗；他象孔老二一样，攻击新生事物这也不好，那也不行，妄图把学习马列主义、毛泽东思想的群众运动，老中青三结合，知识青年上山下乡，广大干部坚持五七道路，工业学大庆，农业学大寨的群众运动，教育、文艺、卫生革命以及科技战线上的社会主义革命，等等，一下子统统扼杀掉。邓小平之所以如此仇视新生事物，仇恨工人阶级，是因为他代表腐朽没落的资产阶级，新生事物的每一次出现，都是对他的沉重打击。但他并不是不要“斗争”，不是不要“转化”，也不是不要“代谢”，他代表腐朽的资产阶级，以十倍的疯狂，百倍增长的仇恨，向无产阶级天天进攻，他也做“转化”工作，但他做的是反革命的“转化”工作，他挖空心思地妄图使腐朽、没落的旧事物死灰复燃，让翻案复辟的旧势力卷土重来，把历史拉向后退，以便实现其在中国复辟资本主义的罪恶目的。
（二）
怎样处理主观和客观、理论和实践的关系？是主观和客观，理论和实践统一，还是主观和客观，理论和实践分裂，这是认识论上两条路线的根本分界线，也是马克思主义和修正主义在哲学上激烈斗争的一个焦点。毛主席在《实践论》中批判“左”右倾机会主义路线时，深刻指出：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的”；又说：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”毛主席的这一科学论断指明了我们党的路线和政策的认识论基础，揭露了“左”右倾机会主义的思想特征，也为我们批判邓小平反革命修正主义路线的哲学基础，提供了强大的思想武器。邓小平在认识论上，贩卖的是主观唯心主义，他的所谓“经验论”和“白猫黑猫论”就是这样一种反动谬论。邓小平经常讲“经验”，在文化大革命初期，他伙同刘少奇镇压革命群众时，就曾以没有“经验”为名，大讲老革命碰上了新问题，以掩盖其镇压革命群众运动的反革命实质。在他重新工作以后，为了搞翻案复辟，又大讲领导班子要依靠老的，因为老的有“经验”；青年干部要“挂职下放”，因为他们“根本没有经验”；要注意中年干部，因为他们“有比较全面的经验”。还别有用心的说：“我们说经验主义不好，可是把主义两字去掉，经验是宝贵的”。可见，“经验”二字成了邓小平反对社会主义革命，进行翻案复辟活动的挡箭牌和工具。其实，邓小平的所谓“经验”和实用主义的“经验”是一路货色，都是主观唯心主义的东西。实用主义片面扩大“经验”，把它推向极端，认为“经验”是“自足的”和“无所依傍的”东西，也就是说是脱离实践，纯主观的东西，借以否定科学抽象，掩盖事物的本质，以达其反对无产阶级革命、维护资本主义制度的目的。邓小平也在“经验”问题上大做文章，以现象掩盖本质，以主观代替客观，借以反对革命，打击社会主义的新生事物，复辟资本主义。马克思主义认为：经验是有客观内容的，也是有阶级性的。有革命的经验，有反革命的经验；有唯心主义的经验，有唯物主义的经验。邓小平所谓的“有经验”，是有反革命的唯心主义的经验。所以，他重用的人都是有翻案复辟“经验”的“老手”，而对真正有革命经验的新老干部，他却千方百计地进行打击和排斥。当着毛主席提出要从有实践经验的工人、农民中间选拔学生时，他却拚命反对，提出要选数、理、化好的直接上大学；广大革命群众根据理论和实践统一的原则，坚持开门办学，开门搞科研，他却叫喊这是“实践——实践——实践”，把理论压了，不要理论了。毛主席提出要和工人三同，和工人划等号，不要当工人贵族，邓小平则吹捧脱离实际，脱离群众的“专家”和官老爷，要培养精神贵族，反对限制资产阶级法权。这不但揭穿了邓小平的所谓“经验”是唯心主义的反革命经验，也揭穿了他所要的“理论”也完全是无源之水，无本之木，是主观唯心主义的空中楼阁。他时而强调“经验”反对马克思主义理论，时而又强调所谓“理论”反对参加革命实践，也暴露了他的实用主义的丑恶嘴脸。邓小平的实用主义还特别表现在“白猫黑猫论”上。伟大领袖毛主席在批判邓小平时尖锐指出，“他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是‘白猫、黑猫’啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”“白猫黑猫论”，就是“有用即是真理”的实用主义的翻版，实用主义哲学是唯我主义的哲学，以“我”为中心。对我有用的、有利的就是真理，对我无用的、不利的就是谬论。邓小平何尝不是如此呢？他认为，不管什么猫，“捉住老鼠的就是好猫”。只要有“成果”，不管搞什么，走什么道路都可以，走白专道路，搞单干和资本主义可以，制造谣言也可以。一句话，什么对邓小平翻案复辟有“成果”“有利”，什么就是真理。这是地地道道的主观唯心主义的谬论，这种谬论根本否认了千百万群众的革命实践是检验真理的唯一标准，而把对我是否有用做为衡量正确与错误的根据。邓小平依据“唯我主义”的真理论，混淆是非、颠倒黑白，推行修正主义路线，猖狂反对马克思列宁主义，反对社会主义革命和无产阶级专政。邓小平从资产阶级思想武库里拣起实用主义这个破烂武器向无产阶级进攻，说明了邓小平的确是一个腐朽没落的资产阶级的政治代表和挂帅人物，是一个不肯改悔的走资派。
（三）
是马克思主义阶级论，还是地主资产阶级的人性论？是奴隶们创造历史，还是英雄创造历史？这是马克思主义者和修正主义者在历史观上的根本分歧。毛主席说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”邓小平一贯反对马克思主义的阶级斗争学说，他“历来不提这个纲”。解放前他就拚命鼓吹“阶级团结”，叫嚷要“团结一切中国人，保护一切中国人”，把所谓“自由、平等、博爱”的政策，作为敌后根据地“民主建设”的中心环节，大搞阶级投降主义。1949年建国前夕他就叫嚷，到了社会主义社会，“社会发展的动力已经变成‘批评和自我批评’”，后来公然声称“不宣传阶级斗争，就是马列主义。”在这种修正主义观点的指导下，他到处兜售阶级斗争熄灭论，鼓吹取消无产阶级专政的反动谬论。文化大革命后，邓小平继续贩卖阶级斗争熄灭论，胡说什么“工会抓什么阶级斗争，工会抓阶级斗争，要党委干什么？阶级斗争哪能天天讲。”抛出“三项指示为纲”的反动纲领，授意炮制三株大毒草，充分说明了邓小平一贯坚持唯心史观，反对唯物史观的丑恶嘴脸。
古今中外，反动统治阶级及其代表人物，都竭力宣扬英雄创造历史的唯心史观，否定人民群众的作用，为维护其腐朽没落的反动统治服务。一切机会主义者和修正主义者，也是这种英雄史观的忠实信徒，从蒲鲁东、巴枯宁、杜林到赫鲁晓夫、勃列日涅夫，从陈独秀、王明到刘少奇、林彪无一例外。邓小平也是英雄史观的狂热鼓吹者，他一方面鼓吹一切“要靠我们这些老家伙”，一方面又叫嚷“依靠工农兵是相对的”，并以“不懂行”为借口，妄图把工军宣队从学校、科技单位赶出去，这种历史观必然使邓小平和工人阶级和贫下中农处于尖锐的阶级斗争状态，“最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。”我们必须认识到，是不是相信和依靠群众，能不能正确对待群众，这是区分真假马克思主义的一个重要分水岭。在这个问题上马克思主义者和修正主义者一直进行着激烈的斗争。列宁早就告诫我们：“我们如果愿意仍然成为社会主义者，就应该到更下层和更低层中间即到真正群众中间去，反机会主义斗争的全部意义和全部内容就在于此。”毛主席也多次教导我们要拜工人为师，要甘心当群众的小学生，并强调指出：对群众是保护还是镇压，这是共产党和国民党的根本区别，是无产阶级专政和资产阶级专政的根本区别。最近又告诫我们说：“群众是真正的英雄”，“往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验”，列宁和毛主席的这些教导告诉我们，能不能向群众学习，能不能同工农群众相结合，到不到更下层和更低层中间去，是保护群众还是镇压群众，这是关系到一个人是成为革命动力还是成为革命对象，是做一个社会主义者还是蜕变为修正主义者，是当共产党还是当国民党，是坚持无产阶级专政还是坚持资产阶级专政的大问题。邓小平所以成为骑在人民头上的官老爷，成为吸工人血的资产阶级分子，成为不肯改悔的走资派，一个重要的原因，就是他保护大官们的利益，脱离群众、反对群众、镇压群众，结果遭到群众反对，被群众打倒。
邓小平坚持形而上学唯心主义和历史唯心主义，疯狂推行反革命修正主义路线，妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，因此，我们要把批判邓小平的修正主义政治路线与批判其哲学路线结合起来。只有这样，才能从哲学和世界观的高度，把这条政治路线批深批透。伟大领袖毛主席在这方面给我们树立了光辉的榜样，毛主席在领导全国人民反对历次机会主义路线的伟大斗争中，总是把批判机会主义的政治路线和哲学路线结合起来，在当前反击右倾翻案风的伟大斗争中，毛主席不仅深刻批判了邓小平反革命修正主义的政治路线，也尖锐批判了他的唯心主义和形而上学的哲学路线，为我们彻底清算邓小平的修正主义纲领和路线提供了强大的思想武器。为了进一步从思想上政治上清算邓小平的修正主义路线，我们必须遵照毛主席的教导，认真读点哲学，读点哲学史，努力提高我们的马列主义哲学水平，掌握哲学斗争的武器。只有这样，我们才能抓住要害把反击右倾翻案风的斗争进行到底，把无产阶级专政下的继续革命进行到底！